איילת אבן-עזרא
דף אישי-אקדמי לתרגומים וחיות אחרות
המחלקה להיסטוריה
האוניברסיטה העברית
דוא״ל: ayeletee@gmail.com
אודות
שלום וברכה לנוחתים בדף. אני איילת, חוקרת, מרצה ומתנסה בחשיבה ימי ביניימית במערב הנוצרי. כותבת ומלמדת היסטוריה של האוניברסיטה, של רעיונות על ידע, ארגוני ידע, מוסדות ידע והרגלי חשיבה, נצרות, מוזיקה, ספרות, תיאטרון ולטינית. מסתובבת לרוב באזור המאות השתים-עשרה עד הארבע-עשרה, לרוב בצרפת ואזורי ההשפעה שלה. את כל זה אני עושה בתפקידי כפרופ' להיסטוריה של ימי הביניים במסגרת החוג להיסטוריה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוץ מזה אני מגדלת ילדים, כלבה, פרחים וירקות, טבעונית, חובבת מוזיקה ועיצוב וינטג', עצים פורחים, ממולאים ורעיונות מיוחדים. הדף הזה נועד לאכסן את תרגומי המתמשך לעברית של הסומה התיאולוגית מאת תומס אקווינס וכן תרגומים לדברים אחרים, וגם להיות על הדרך דף אישי מחקרי.
תחומי מחקר
- •היסטוריה של התרבות הנוצרית במערב אירופה 1000-1500
- •שאלות ורעיונות תיאולוגיים על הכרת האל בימיה הראשונים של אוניברסיטת פריז
- •חשיבה חזותית ויצירת דיאגרמות בקרב מרצים וסטודנטים באוניברסיטאות של ימי הביניים
- •חשיבה אנלוגית ומיפוי אנלוגי מהכנסייה והמנזר ועד לעיר הימי ביניימית
פרסומים נבחרים
Ayelet Even-Ezra, Ecstasy in the Classroom: Trance, Self and the Academic Profession in Medieval Paris
Fordham University Press, 2018
הספר הראשון שלי, שמבוסס על עבודת הדוקטורט בהנחיית פרופ' יוסי שוורץ, ניתח דיונים תיאולוגיים מאוניברסיטת פריז בשנים 1220-1245 שעסקו בהכרות-אל שונות כדוגמת אמונה, חזיון המבורכים, אקסטזה, נבואה והידע האקדמי-תיאולוגי. הספר עוקב אחר השאלות המרכזיות שעניינו את אותם תיאולוגים כשדנו בהבדלים בין צורות ההכרה האלה וממקם אותן בהקשר של צמיחת מוסד האוניברסיטה ומקומו החברתי.
Ayelet Even-Ezra, Lines of Thought: Branching Diagrams and the Medieval Mind
Chicago University Press, 2021
הספר השני שלי מתאר את הרגלם של מורים וסטודנטים באוניברסיטה הימי ביניימית בשנים 1200-1500 לשרטט דיאגרמות עץ אופקיות בשולי כתבי היד שלהם, וכך לארגן לעצמם מידע, לסכם, לסווג מחדש, לערוך את כתביהם שלהם ואף להתוות מבנה לחיבורים עתידיים. חלקו הראשון של הספר מתאר את ההגיון הלשוני והגרפי המנחה את צורת הדיאגרמה המסוימת הזו, את המקומות על הדף שבהן שורטטה, ואת הרגל השימוש בו, ומוכיח כי היה מוכר ונפוץ בכל הדיסציפלינות, יושם באופן אישי, יצירתי ומשתנה בתדירותו ובאופיו. חלקו השני עוקב אחר הנושאים השונים שעברו ויזואליזציה כזו, מתיאולוגיה ופילוסופיה דרך משפט, כתיבת מכתבים ושירה.